一个法教师父就吃附近的几个村子，要是骗钱早被人赶走了

而实际上所谓的道术或者巫术，极少有对人使用的。

我们可以这么理解：假如会骚扰人的鬼是一种磁场，干扰了人的睡眠，影响人的好梦，我们的“巫术”就是平息这种磁场。我们所谓的工作也大部分是这个性质的。

我就是大家说的 茆山。其对道教比较了解，但是不怎么了解法教，那我再扯法教把。

民间成千上万的法教师父，也没有忽悠谁赚钱，这就是个职业，乡间的法教师父以前就是帮人做些“驱邪”的法事，收个两包烟一袋米的，这个职业存在了几千年，至今仍然活跃在乡野，基本上家在农村的，尤其是湖南、广西、广东、湖北、江西等地，基本从小到大可能都认识几个附近村子的法教师父。按照郭先生的列表，我来做一下解答。

志趣，法教大多没什么高大的志向，就是把活儿做好，有个讨饭碗的生计，张家孙子掉魂了，去喊喊魂，李家闺女中邪了，去做做驱邪，收取一定的费用，旧时候没有网络，一个法教师父就吃附近的几个村子，要是骗钱早被人赶走了。现在的95%以上的法教师父仍然是不上网的，天天在田间地头做法事，很多法教师父的手艺并不能养活自己，还需要种田或者做工。问他道士相关的内容，他也不甚了解，但可以肯定的是，民间法教师父是心地比较淳朴的，不想着去收多少人的算命钱

吃食这个法教确实是血食的，我们可能会用到活鸡、活猪祭祀。

所拜之神，大多也是一些地方神，通常会是生前有对社会做出巨大贡献而被老百姓建祠供奉的，如我所拜即之前回答里提到过的万春公。我现在在广西，这边的茆山是拜三婆，即妈祖。

不过这些也都跟他辩过，辩不出个所以然来，我也没办法说服他，他也说服不了我，除非我“改从道教”，所以题主自己多了解一些便好。

说一句某些道爷不爱听的话：道教本身也是从这些“巫邪”过度出来的，正一也曾收编过我们这些“巫邪”，现在又不认了。所以我们还是爱上哪上哪去，依旧巫邪之流。

不管怎么样，生活还得过啊，我还得继续啊