一谈到鲁班书，很多人无不色变，皆因鲁班法传说是禁术，学习此道者，鳏寡孤独，生老病苦，五弊三缺，如影随形。 虽然如此却依然有很多人谈到民间法术而津津乐道，心向神往！ 鲁班法号称，叫天天应，叫地地灵，不叫自应，一叫自灵。 以前学习此道的多为泥水匠，瓦匠，风水师，木匠等等，同时也有很多其他行业的人士被师傅看重而接受传承。 都说学鲁班教，练鲁班法，看鲁班书，会有三弊五缺，但我明确的告诉大家，不会无缘无故的出现这种情况，皆因人的命格带来的，学习此道必须有信仰，既有信仰，就尤如举头三尺有神明。 如若常拿鲁班秘术去整人害人，自然会有报应;坏人做了一辈子坏事，最后做一件好事也不会成为一个好人。 而一个好人做一辈子好事，也不能偏偏要去做一件坏事，那这还能算是好人吗？何况谁又不会犯错呢？人没有绝对的好坏。 学习此道的人多数命运不济，我被山缺的可能就大，如果你忙着发大财，当大官，谁还会天天去搞这个？ 所以我们更要有正知，正念，做一个有大爱，有大善的人，好好的修行，修炼，自然不会有五弊三缺，自然能随心所欲。 说到这里废话也就不多说了，从一楼开始，讲讲基础和必须知道的东西，我们一起来交流！
玄师守则(为了规范对民间法术，鲁班秘法，术法的爱好者和传承者有个统称，故此名为“玄师”;守则即:学习术法就要遵守此道规则，毕竟没有规矩，不成方圆，这也是历来不成文的规定)。 玄师守则:一，凡学习术法者，不可轻视，不可轻传。 二，不可随意害人，整人，肆意妄为，挟技凌人者，五弊三缺，如影随形。 三，术法传人，必须心诚，不诚不灵。 四:助人为乐，惩恶扬善，千叫千应，万叫万灵。 五:不得随意比斗，攀比，炫耀。 六:尊师重道，对祖师，对师父要有虔诚恭敬之心，大逆不道者，贫夭孤独残。 七:不贪财，不贪色，不贪名，踏实修行，术法自深。 八，无论何种传承，要时常修习，不得懈怠。 九，每逢初一，十五，要对祖师奉上清香三柱或清茶一杯。(如果条件不允许的情况下，可对祖师像，以揖手礼三拜，没有祖师像则朝东方，对天地三拜)。 十:在修习术法时，要沐浴，净手，拜祖师像，心存诚恳之心。 注、为什么不沿用传统的叫法叫术士呢？主要是因为现在术士这个词似乎成了贬义词，为了避免不必要的争议，故改成了比较现代的，“玄师"。 民间术法，一般要有师父传授，“过教”后才能用。此为师徒传承。 除此之外，就是家里长辈或者亲戚有修习此道的，进行内传，此为血脉传承。 而还有少部分的人，机缘巧合之下，后期自学，此为祖师传承或叫阴传。 为了给广大爱好者有一个修习和自学的机会，将公开部分基础和要领，并且按照现代人的思维观念，进行阶段划分，使每个人都能知道自己处在哪种状态之下，能更好的修习。
一般来讲，为了生活，我们会奔波，同样有手艺的人，他们也要为生活奔波，不可能时常待在网上，教你们法术。 故此网上只有四种人，一，就是像我们这样的，对这个有兴趣，有爱好，我们既有兴趣，也有爱好，也就有修习此道的人，更重要的是我们有责任，也有义务。 第二种，哗众取宠的人，对这个东西心向神往，她们家那边有这类人，所以他自己想学习就来网上交流，想博取他人眼球，看看能不能互相学习？或者向别人学习。 第三种，为了买卖而来的人，他们一般很会编故事，让人一看津津乐道，其实他们只是为了赚钱而来，只是为了卖书或者卖他们的小说，大家注意分辨，事实上，他们根本就不会这些东西，只是为了来赚钱。 第四种，为弘扬鲁班书文化，为满足其他人的好奇心，同时在他闲暇之余，也喜欢讲讲相关的故事或者自己的故事，传奇，故此也会在网络上交流一二。 不得不知的术法知识点窍。 首先我们前面说了传承的问题，一是拜师，二是家里人传给你，三是后天修习。 前面两个可以"过教”，故此能轻易的使用，而第三个相对来讲比较难，要全面的去了解学习，而且每个数法都要去练，但是他的稳定性与灵验度也非常的高，有些传承的灵验度，或许有时候会失灵，但是自身具有法力是不会失灵的。 民间来讲，一是咒语，二是字令，三是符箓，四是手印，五是水法，六是法力。 以前真正的高人，而不是匠人，他们都是集医术，武术，法术，术数于一体，所以自然要比你单独学哪一种效果要强烈，一般匠人都是有手艺，再加上鲁班法，或者民间法，也能让人不可小却。 前面讲了，咒语，符箓，手印，字令，水法，法力等配合使用。 前面几个呢？我不用讲，大家应该也明白，但是说到法力大家可能就搞不清楚了，法力就是在不碰到别人的情况下，要造成一定的效果，法力高深的，不需要去念咒语，写字令，画符箓，也不需要用水法，手印，只要意念一动，便能制于人，一般来讲，我们是需要配合使用的，因为毕竟单用法力比较弱，因为每个人他都有自身的意志力，自然会产生的抵抗，这也是失败的关键。 鲁班法有些人是不能学的，心术不正的人，最好是不要学，因为鲁班书一开始是正道术法，之所以沦为禁术邪法，因为以前有一位吉通祖师，专门研究害人整人的法术，从此以后就是五弊三缺的开端。 很多人学了之后，之所以有五弊三缺出现，主要是因为心术不正，如若有一身浩然正气，绝不可能出现这种情况，我们这里也很多人学的过，但是绝非恶人，所以什么事都没有，五弊三缺，仅仅是对恶人，对心术不正的人而言，因为你要用去整人害人，就必须会有这种报应。 术法没有正邪，用于正则正，用于邪则邪。
我们在学习之前，需要准备一样东西，那就是文疏，当然这仅仅是对于没有师承，没有父母长辈教你的情况下，才需要这一份文疏。 准备白纸或黄纸或红纸一张，白纸用黑笔疏，黄纸用朱砂书写，红纸用墨书写。 纸长长一尺宽半尺左右，写清楚，你出生哪个地方？比如:中华人民共和国江西省萍乡市泸溪县先锋镇，出生年月日时，性别，什么民族？姓名，还有要说明的是什么事？写完之后折成剑令烧掉，可对鲁班祖师像，或三清神像烧掉，没有就对天地朝着东方，记住要两组香，共六只，没有就换两杯茶。 文疏不要急着写，要先搞清楚了，鲁班法里面基本的知识，水法是什么？字令又是什么？符箓又是什么？分别怎么用？用来干什么？所学的法术能达成什么效果？这些都要先搞清，才能正式修习。 举例，就拿九龙化骨水来说，九龙水分为两部分，一是化骨水，一是九龙水，化骨水就是卡住了喉咙喝的，九龙水是可以用来吞筷子的，吃一些硬物不会被卡住，这个也不是说你学了就直接能去吞筷子了，还是要逐步渐进，有师承的，他会直接教你一个方法，再加上你练习一下就可以了，没有就要逐步学习，当然自己学习也有其中的乐趣。 例:九龙化骨水，属于水法，配合咒语，符箓(大部分是字令，个别是符箓，字令就是符的简洁写法，各有所长，亦各有所短)。 方法是服水。 一般是以剑诀(手印)在水上面虚空书符或写字令。 一共需要学习七七四十九天，第一个七天被鱼刺卡住喉咙自己喝了可以化骨。 第二个七天，你画的化骨符水可以让别人喝，也能有效果。 第三个七天，可以隔空画符，你在你那里虚空画就行，操作方法和端着水画一样的。唯一的不同就是对着她那个方位。 第四个七天，就是九龙水的阶段，可以吞筷子，将筷子砍成九节，吞服 第五个七天，可将筷子砍成七节，也能吞服。 第六个七天，可将筷子砍成五截吞服， 第七个七天，可以让别人吞服。 其他的法术也是同样的，只是分门别类罢了，需要每个都去了解一下，因为咒语和符都不一样。 当然，在学这个之前，你还得学一套东西，就是我前面所说的法力，有了法力，你学什么东西就快，甚至有些不用学也能拿来用。 还有就是要注意，九龙水不具备杀伤性作用，但是其他的都或多或少具备伤人的效果，就连雪山水都是这样，比如正则夏天可以让人凉快，邪则冬天可以让人冷，人家不就容易冻坏感冒吗？不就害到人了。 再说一说，符箓与字令。 这个符一般用纸写的话，有用红纸墨汁写，或者用黄纸朱砂写。这样是最具效力的，但是也得分什么种类，比如平安符之类的，写完之后引动(类似开光)，佩戴在身上便有一定的作用。 必须注意，就是打印的符即使开光也好，道家手法引动也好，是没有效用的，即使有效用，都不会超过三天。 写符箓的纸张是有一定的尺寸，一般符箓是用来对付道士，法师，术士的，还有一些非常难破解的邪术的，生活上的事，杀鸡用不上牛刀。 一般我们普通老百姓，可以用字令，也可以用符，写在纸上，石头上，树叶上，水上，虚空画符等都可以，因为一般人的能量能力都比较弱，你的能量，能力法力可能和他差不多，甚至比他强，所以能对付得了！ 如果你要去对付一个镇长，县长，市长等官员，那么必须要有黄符文疏，并且还得开坛，而且一旦没有成功，后果非常严重。 这就好比一个手中拿着一根棍子的百姓，不可能打得过一大堆拿着武器弹药的人。 所以不要认为自己学的法术什么人都可以对付，那是错误的，你也得搞清楚自己几斤几两，毕竟流传下来的都只是对我们的生活有所帮助的小道法术。 一般正式的符箓，比较正规的道家用法操作方法，还有手印，手诀等，基本上大家都用不上，了解一下就可以，只要知道鲁班书中几个基本的东西就行， 法术这个东西，假的好传，真的难学，我一步步的引导，一万人中能有一两个能学到手，也算不错，何况学鲁班书这种东西大多数人心术不正，没有特殊机缘，基本上很难学到，虽然说民间的术法非常简单，只要是个人都能学会，但是对人个人品行，要求比较高，一般的人行为不端，承受不了五弊三缺如影随形。 我看了一下，这里讲的比较杂，也没有说到重点，之后我有时间就会跟进一下法力，另外的法术讲解就只能另开专贴了。 现在就讲法力了，无非就是几点，首先不管你平时怎么样，用鲁班法的时候，一定要精神饱满，有摄人心魄的威严，更要有扫荡群雄的气势。 意志要坚强，精神力才能强大，要精神饱满，就要充实丹田，一般有师傅的人，他也有些东西用不了，或者时灵时瓜灵，就是因为意志力，精神力不够，丹田不够充实。 要有自信，这一点是必须要有的，只要有足够的自信意志力，才能更坚强，只有本身强过别人，你的法术才灵验。 至于这些种种操作方法，我会开专贴，由于这里是漫谈，讲的比较杂，让大家有个了解就行。 |
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